مدعی تشیع به آراء امامانش پایبند است

در این بخش، می‌توانید گزیده‌ای از تدریس‌های روزانه بروجردی، کاشف توحید بدون مرز، را مطالعه کرده و فایل صوتی آن را بشنوید. ایشان بیش از چهار دهه در جهت ارتقای آگاهی و زدودن خرافات از جامعه به‌طور مستمر تلاش کرده‌اند و حتی در دوران زندان و حصر خانگی نیز از تحقیق، مطالعه و تدریس بازنمانده‌اند.

– «قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی‌ اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: اِنَّ  شِيعَتَنَا مَنْ شَيَّعَنَا وَ تَبِعَنَا فِي اَعْمَالِنَا».

📕کتاب بحارالانوار جلد ۶۸ صفحه ۱۵۵

رسول معظم و معزز: «اِنَّ شِيعَتَنَا مَنْ شَيَّعَنَا وَ تَبِعَنَا فِي اَعْمَالِنَا»، پیغمبر فرمود پیرو ما نه هو و جنجال است نه بیا و برو، نه تظاهرات، نه تقلب، یک استاندارد دارد، هر کس دنبال ما می‌آید پیرو ماست تمام شد، تمام شد! نه لباس مخصوص می‌خواهد، نه شعار مخصوص می‌خواهد، نه ژست مخصوص می‌خواهد، نه بازار می‌خواهد، نه نانوایی می‌خواهد. مسلمان هستی؟ باشد! اگر مسلمان هستی باید دنبال پیغمبرت باشی. شیعه‌ هستی؟ باید دنبال ائمه باشی. همه می‌گویند ما هستیم، همه به نوشتار تاریخ می‌گویند ما حق هستیم، تا حالا یک نفر نیامده بیاید بگوید من باطل هستم. عوام چه می‌گویند؟ می‌گویند «هر بقالی می‌گوید ماست من شیرین است» این را از قدیم می‌گفتند، اگر بگوید ماست من ترش است هیچ کس نمی‌خرد. حتی شیطان هم می‌گوید من حق هستم، مسیرش را که باز کرده نشان دهندهٔ حقیقتش است. پس تمام این یک میلیارد و خرده‌ای نفوس مسلمین اهل زمین همه مسلمان هستند، تمام شد؟ اینکه خیلی راحت است.

آیا نام طرفدار رسول الله مسلمان نیست؟ مسلمان یعنی تسلیم شده به شهادتین؛ خدا و رسول. پس چرا می‌گوید شیعه پیرو ما کسی است که دنبال ما بیاید؟ مسلمان دنبال پیغمبر است، مومن دنبال پیغمبر است، شیعه دنبال اهل بیت است. خیلی ظریف است، از آن پل صراط خیالی که دین شعارش را می‌دهد که از مو نازک‌تر است، از شمشیر برنده‌تر است، از روغن و شامپو و صابون لیزتر است، این حساس‌تر است. تابعین پیغمبر چه کسانی بودند؟ انصار، مهاجر، حواریون، تابعین. تابعین یعنی اینکه پیغمبر را ندیدند، نسل دوم. «تَبِعَنَا» متابعت کردند.

اگر بخواهیم بفهمیم طرفداران رسول الله تابع هستند یا نه، از کجا باید بفهمیم؟ به تاریخ باید رجوع کنیم، تاریخ هزار و چهارصد و چهل و چهار سال، یک ذرّه بالاتر، حالا من روی این همیشه مکث می‌کنم یک علتی دارد. پیامبر در مکه نهضتش را با چراغ خاموش شروع کرد، کم کم چراغش را روشن کرد نورش کم است، در مکه یک عده را جذب کرد. جذب کرد یعنی چه؟ تو بگو دیگر! آیا غیر از متابعت است؟ غیر از پیرو است؟ بعد هجرت کرد به مدینه رفت و با چراغ کاملاً روشن رسالت را آغاز کرد، یعنی ادامه داد. جمعیت زیاد شد، اول علی بود و خدیجه. «اَوَّلَ مَنْ اَسْلَمَ»، «اَوَّلُ مَنْ صَلَّی»، اول کسی که مسلمان شد و اول کسی که نماز خواند علی و خدیجه بودند، کم کم این یکی دوتا شد ده بیست، دویست سیصد، دو سه هزار، سی چهل هزار، دویست سیصد هزار، احتمالاً شد یک میلیون در وقتی که پیامبر را کشتند، اینها «مَنْ تَبِعَنَا» است؟ اینها را شامل می‌شود؟

طریقه محاجه را یاد بگیر، جنگ عقل با وحی، یعنی حق با باد هوا. شما می‌گویید که هر کس در نماز جماعت رسول الله شرکت کرد این «تَبِعَنَا» است، پیرو پیغمبر است. درست است؟ نماز جماعت شاخصهٔ ارادت و ایمان است. به نماز جمعه می‌آیند «تَبِعَنَا»، جهاد می‌روند «تَبِعَنَا»، سیاهی لشکر هستند «تَبِعَنَا»، پامنبری هستند «تَبِعَنَا»، تمام شد.
بفرمایید که این «تَبِعَنَا» چطور بعد از کشتن پیغمبر شد «اِرتَدَّ النَّاس»؟!

ببین تحقیق چقدر سخت است و چقدر شیرین است.

پیغمبری که می‌ترسد علی مرتضی را به عنوان خلیفه اول معرفی کند، از چه می‌ترسد؟ یا رسول الله شما رفتید صد هزار نفر در حجةالوداع همراهت بودند، برای چه می‌ترسی؟ طرفدارت هستند. اینها با این معجزه به تو گرویدند که تو گفتی من ماه را دو قسم کردم، گفتند بله نصف دیگرش را هم ما دیدیم که پشت همین کوه افتاد، دیگر چه می‌خواهی؟ «تَبِعَنَا» است. جبرائیل به پیغمبر می‌گوید که تو را می‌کشند و به جان همدیگر می‌افتند فتنه به پا می‌شود، فتنه اسلامی، فتنه اجتماعی، فتنه مسلمین، مومنین، متشرعین و متدینین. پیغمبر می‌گوید مگر من جانشین ندارم؟ جانشین کدام است؟ «اِنِّی تَارِکُ فِیکُمُ الثَّقَلَیْن کِتابَ اللهِ».

این اسناد نور چشم است، این اسناد را چه کسی به ما داده است؟ چهارده معصوم. اینها خیلی بزرگوار هستند، اینها چشم است، اینها به ما چشم دادند، اینها کلاه سر چهارراه را از سر ما برداشتند، گفتند چشم ببین، گوش بشنو، زبان بگو!
خود این آیه غدیر افشا می‌کند که پیغمبر طرفدار نداشت. وقتی که قرآن می‌گوید «أَ فَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ اَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ اَقْفَالُهَا ﴿٢٤ محمد﴾» تدبیر در قرآن نمی‌کنی پس عقل نداری، قلب نداری. قلب به معنای مرکزیت جاذبه‌های الهی ماورایی، نداری. تدبر یعنی همین!

هوچی‌گر می‌گوید «تَبِعَنَا» یعنی کل مسلمین، ولی قرآن می‌گوید نه، بر پایه عقل حرکت کن، «اَوَّلُ مَا خَلَقَ اللهُ الْعَقْلُ»، «کُلَّ مَا حَکَمَ بِهِ الْعَقْلُ حَکَمَ بِهِ الشَّرْع»! طرفدارهای پیغمبر چقدر است؟ آیه غدیر افشا می‌کند «يَا اَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ اِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ﴿۶۷ مائده﴾». پیغمبر مگر پیغمبر نیست؟ مگر به وحی ایمان ندارد؟ چرا اعلام نمی‌کند تا وقتی که خدا عصبانی می‌شود و او را تهدید می‌کند؟ برای اینکه می‌داند این خدای سر چهارراهی قابل اعتماد نیست، این خدا خیلی جاها امتحانش را به پیغمبرش پس داده، توکلش را دیده، آن روی سکه را دیده.

«وَالله يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ» این دوتا مهم است، این دوتا مقطع را در این آیه فراموش نکن:
۱- «وَالله يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ﴿۶۷ مائده﴾».
۲- «اِنَّ الله لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴿۶۷ مائده﴾».
افشاگر پشت پرده است. چرا می‌گوید خدا تو را حفظ می‌کند؟ مگر رسول الله می‌خواهد بیاید داخل ایران علی را معرفی کند؟ می‌خواهد برود در رُم معرفی کند؟ می‌خواهد برود در آفریقا معرفی کند؟ پیش طرفدارهایش می‌خواهد معرفی کند، پس چرا می‌گوید «يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ»؟ یعنی ای پیغمبر تو تنها هستی و همه دشمن تو هستند! حالا بفرمایید که همه مسلمین متابعین پیغمبر هستند؟
مسلمین صدر اسلام که پیغمبر را دیدند در جهاد با او بودند، مثلاً معجزات دیدند ایمانشان این است! بعد تو کاسه از آش داغتر در چهارده قرن بعد می‌خواهی بگویی نه ایمان ما بیشتر است؟ جمع کن حقه‌باز، اینها قاشق و چنگال غذایت است که فرو کردی در عقلانیت جامعه! «وَالله يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ» در برابر چه؟ «يَا اَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ» مردم جلوی خدا ایستادند، خدا می‌گوید «بَلِّغْ»، پیغمبر می‌ترسد، بعد خدا به او بیمه می‌دهد می‌گوید این است، تو را بیمه کردم؛ «يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ».
«يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ» یعنی چه؟ یعنی هیچ کس قبولت ندارد، هیچ کس باورت ندارد.

تابع پیغمبر، گل سرسبد انصار و اصحاب و حواری می‌شود همان عده‌ای که در اتاق جمع شدند و پیغمبر مظلوم را کشان کشان از خانه زن دیگرش برداشتند آوردند اینجا که آزادانه خفه‌اش کنند. «تَبِعَنَا» از آنها بالاتر؟ عجب! بابا آنها سررشته‌دار هستند در تدوین قرآن مجیدی که در خانه پیروان علی ابن ابیطالب است، آنها چهار پنجم نیروی اسلام را دارند، چه داری می‌گویی؟

ببینید می‌خواهم شرح بدهم خوب است اما وقت نداریم، حیف است، من می‌خواهم بیشتر سند بخوانم.

«تَبِعَنَا» کیست؟ این «تَبِعَنَا» را بیاور در امیرالمومنین، در غصب خلافت «تَبِعَنَا» همه به آنجا رفتند ده نفر بیست نفر در خانه فاطمه ماندند گفتند ما رأی نمی‌دهیم، این «تَبِعَنَا»ی علی است. بعد از بیست و سه سال آمده به او حکومت داده که آن هم علی زیر بارش نمی‌رفت، مردم درب خانه علی غوغا کردند انقلاب کردند فریاد زدند، علی می‌گوید اگر قبول نمی‌کردم حسن و حسین زیر پای مردم له می‌شد جمعیت ریخته بود، زورکی قبول کرد، برای همین می‌گفت آب دماغ بز سرماخورده در نزد من علی ابن ابیطالب از حکومت با همه طمطراقی آن با همه زرق و برقش بهتر است. حیف نیست علی بر مردم بد حکومت کند؟

تبعهٔ علی چه کسی بود؟ امام صادق خیلی قشنگ می‌گوید. پایتخت حکومت علی کوفه بود، چرا به کوفه آمد؟ حالا بعضی‌ها می‌گویند در نقشه جغرافیایی اسلام آن روز، در بین گستره ولایات اسلام، کوفه وسط بود. همین؟ آنجا طرفدار علی نبود؟ خب بصره هم که یک ذرّه این طرف‌تر است. چرا به بصره نرفت؟ امام صادق می‌گوید کوفه از مکه بالاتر است. مکه که قبله‌گاه مسلمین جهان و حومه است، از مدینه بالاتر است. مدینه‌ای که پیغمبر گفت شهر من، شیطان در آن وارد نمی‌شود، دجال در آن وارد نمی‌شود، طاعون در آن وارد نمی‌شود، کوفه از آنجا بالاتر است.

ولی بعد که آمار می‌گیرد از یک شیعه‌ای که از کوفه آمده که ما آنجا چقدر طرفدار داریم؟ گفت صد هزار نفر. امام صادق آنقدر تعجب کرد، گفت صد هزار نفر؟! به من داری دروغ می‌گویی، من که همه جا را می‌بینم زیر نظرم است. او خیال کرد صد هزار نفری که قبول نکند، این می‌گوید کم است، گفت دویست هزار نفر. امام صادق گفت بالاتر نرو، بیست و پنج نفر. تبعه علی این است، بقیه‌اش شیعه منافق و دروغگو بودند و زهر خودشان را به علی ریختند. در صفین به جنگ معاویه آمدند سر بزنگاه سر گردنه‌ای که علی پیروز جنگ بود، یک دفعه با دخالت این کتابی که خنجر زد به جگر علی ابن ابیطالب و این کتاب الان در خانه طرفداران قلابی علی هست، یک دفعه از لشکر ریزش شد، «تَبِعَنَا» شد یک عده کمی که دیگر کاری از آنها ساخته نیست.

این تبعه را بیاور؛ فاطمه زهرا، امام حسن مجتبی، امام حسین، همین طور بیا بیا تا امروز، مقام معظم نصرت مستضعفین اباصالح المهدی. امروز متابعینش چقدر هستند؟ آقا خیلی متابعین دارد، سه‌شنبه‌ها برو جمکران ببین چه خبر است. عجب! ببین در بیابان چقدر ماشین پارک شده. عجب! اینها تابعین مهدی هستند؟ بله؟ همان مهدی که اجدادش گفتند غذایش یک غذای خشن است که هیچ کس نمی‌خورد؟ بله؟ بعد طرفدارانش همین غذا را می‌خورند؟ حضرات همتی غذایشان همین است؟ بله؟ می‌گوید لباس مهدی خشن است، یعنی چه؟ یعنی مهدی رفاه ندارد، خوشگذرانی نمی‌کند، تجملات ندارد، هیچ! تابعین مهدی چقدر هستند؟ ما برای ترازوی عقل خیلی پارسنگ داریم، گاهی یادم می‌افتد می‌گویم، گفتند که «شِیعَتُنا خُلِقُوا مِنْ فاضِلِ طِینتِنَا» امام صادق گفت پیروان ما از ما خلق شدند، «یَفْرَحُونَ لِفَرَحِنَا» در شادی ما شاد هستند، «یَحْزَنونَ لِحُزْنِنا» ما ناراحت هستیم شیعه ناراحت است.

سوال: مهدی موعود امروز داخل درّه‌های داغ و کشنده ایران خوش هست؟ به او خوش می‌گذرد؟ خوشحال است یا نه؟ بگو دیگر! یک دقیقه این اسلحه‌ات را کنار بگذار، ای مثلث سادات فاطمی، فقها، قضات بیا بحث کن، با من بحث نکن با اهل بیت بحث کن. ما وقتی می‌گوییم قال رسول الله، یعنی من که نیستم او دارد با تو حرف می‌زند. قال امیرالمومنین، یعنی من نیستم اوست.

الان شیعه شاد است؟ بله؟ به او خوش می‌گذرد؟ شیعه‌ای که دستش در جمکران است، دستش در قلک امام رضاست، از راهپیمایی بهره می‌برد و حیاتش با نام اینهاست، بفرمایید! ما باید در ناراحتی امام مهدی ناراحت باشیم.

الان امام مهدی ناراحت است؟ مغلطه‌کن می‌گوید بله، راحت است، دیگر چه می‌خواهد؟ یک کشور دارد به نام ایران که نود میلیون شیعه است، چه می‌خواهد؟ این همه مساجد، این همه هیئت‌ها، این همه حسینیه‌ها، جمکران، دیگر چه می‌خواهد؟ بعد همین امام عصر در توقعیش می‌گوید خیال نکنید ما از شما غافل هستیم، ما در ناراحتی‌های شما ناراحت هستیم. این درست؟ خب داشته باش! آیا اکثریت قاطع ملت ایران الان راحت زندگی می‌کنند؟ ببین چقدر قشنگ دورشان را می‌پیچانیم، نمی‌گذاریم دربروند! آیا اکثریت قاطع ملت ایران تا دیروز طرفداران امام عصر بودند یا نبودند؟ بودند. آیا آنها امروز در نان خالی گرفتار چه کنم چه کنم هستند یا نیستند؟ هستند.

یکی از مسئولین دیروز اعلام کرد گفت: بحث فقر مبحث امنیتی است یعنی ما نمی‌توانیم بگوییم کشور دچار چه بلیه‌ای است. جناب مسئول مملکتی، عزیز دلم، فدایت بشوم نمی‌خواهد بگویی، لزومی ندارد که تو بگویی، آمار در کوچه و خیابان است، در مغازه است، در سفره است، در جیب است، در بدن‌های سرطان گرفته است، در اجساد خودکشی کرده است، لزومی ندارد شما افشا کنید دشمن خوشحال بشود، نه اصلاً نگو! نه، شما زین پس بگو ایران از لحاظ اقتصاد بهترین کشور در کره زمین است. بله برای چه دشمن شاد بشود؟ آمار را تاریخ می‌گیرد. تاریخ یعنی چه؟ یعنی امروز پنجشنبه است، در این پنجشنبه حال و روز مردم ایران چطور است؟ در قصابی‌ها، در میوه فروشی‌ها، در رستوران‌ها، در نانوایی‌ها!

خب چه شد؟ شیعه ایرانی معنا و مفهومش این است که با شادی امام غایب شاد باشیم و با ناراحتی‌ او ناراحت باشیم. امام عصر امروز نگاهش به ملت ایران است، آیا ملت ایران شاد هستند یا نه؟ این شد چه؟ دو دوتا چهار تا! حالا تو بگو دو دو تا دو هزار تا، باشد! زور داری؟ یا علی بزن! در این هزار و چهارصد سال در این کشور کار حُفاظ دین همین بوده، چیزی غیر از این نبوده. من می‌گویم ماست سیاه است، چرا؟ «قَالَ الله». آیه داریم، حدیث داریم، روایت داریم، بیش از صد هزار آیه و حدیث و روایت داریم که قسمت عمده‌اش هم به درد اینها می‌خورد، اهل بیت فقط یک ذرّه‌اش را دفن کردند و دورش را هم حصار کشیدند صعبٌ مستصعب، خشنٌ، مشمئزٌ، بقیه مال عوام است. عوام چه کسانی هستند؟ «العوام كَالْاَنْعَامِ» حیوان هستند.