وقتی که پیامبر جادوگر باشد دیگر معجزه معنایی ندارد.

در این بخش، می‌توانید گزیده‌ای از تدریس‌های روزانه بروجردی، کاشف توحید بدون مرز، را مطالعه کرده و فایل صوتی آن را بشنوید. ایشان بیش از چهار دهه در جهت ارتقای آگاهی و زدودن خرافات از جامعه به‌طور مستمر تلاش کرده‌اند و حتی در دوران زندان و حصر خانگی نیز از تحقیق، مطالعه و تدریس بازنمانده‌اند.

– «…. قَالَ اِبْنُ اَلسِّكِّيتِ لِاَبِي اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ لِمَا ذَا بَعَثَ اَللهُ عَزَّ وَ جَلَّ مُوسَی‌ ابْنَ عِمْرَانَ بِالْعَصَا وَ يَدِهِ اَلْبَيْضَاءِ وَ آلَةِ اَلسِّحْرِ وَ بَعَثَ عِيسَی‌ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِالطِّبِّ وَ بَعَثَ مُحَمَّداً صَلَّی‌ اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِالْكَلَامِ وَ اَلْخُطَبِ فَقَالَ لَهُ اَبُو اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ اِنَّ اَللهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَی‌ لَمَّا بَعَثَ مُوسَی‌ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ اَلْاَغْلَبُ عَلَی‌ اَهْلِ عَصْرِهِ اَلسِّحْرَ فَأَتَاهُمْ مِنْ عِنْدِ اَللهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِمَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَ اَلْقَوْمِ وَ فِي وُسْعِهِمْ مِثْلُهُ وَ بِمَا اَبْطَلَ بِهِ سِحْرَهُمْ وَ اَثْبَتَ بِهِ اَلْحُجَّةَ عَلَيْهِمْ وَ اِنَّ اَللهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَی‌ بَعَثَ عِيسَی‌ عَلَيْهِ السَّلامُ فِي وَقْتٍ ظَهَرَتْ فِيهِ اَلزَّمَانَاتُ وَ اِحْتَاجَ اَلنَّاسُ اِلَی‌ اَلطِّبِّ فَأَتَاهُمْ مِنْ عِنْدِ اَللهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِمَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُمْ مِثْلُهُ وَ بِمَا اَحْيَا لَهُمُ اَلْمَوْتَی‌ وَ اَبْرَأَ لَهُمُ اَلْأَكْمَهَ وَ اَلْاَبْرَصَ بِإِذْنِ اَللهِ تَعَالَی‌ وَ اَثْبَتَ بِهِ اَلْحُجَّةَ عَلَيْهِمْ وَ اِنَّ اَللهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَی‌ بَعَثَ  مُحَمَّداً صَلَّی‌ اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي وَقْتٍ كَانَ اَلْاَغْلَبُ عَلَی‌ اَهْلِ عَصْرِهِ اَلْخُطَبَ وَ اَلْكَلاَمَ وَ اَظُنُّهُ قَالَ وَ اَلشِّعْرَ فَأَتَاهُمْ مِنْ كِتَابِ اَللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَوَاعِظِهِ وَ اَحْكَامِهِ مَا اَبْطَلَ بِهِ قَوْلَهُمْ وَ اَثْبَتَ بِهِ اَلْحُجَّةَ عَلَيْهِمْ….».

📚 کتاب عیون اخبارالرضا جلد ۲ صفحه ۷۹، از شیخ صدوق، شیخ صدوق از بزرگان علما و فقها و روات شیعه است.

🟩 آنجایی که اشاره کردم گفتم امام رضا پرده را کنار زد و گفت معجزه جادو است. در تفسیر آیه جادو چند روز قبل یادت هست ؟ ائتلاف بین آسمان و زمین در تسخیر اهل زمین در قالب جادو، هاروت و ماروت از بالا و شیطان از پایین.

ابن سِکّیت حواری امام رضا، از امام رضا نقل می‌کند: «لِمَا ذَا بَعَثَ اَللهُ مُوسَی‌ ابْنَ عِمْرَانَ بِالْعَصَا وَ يَدِهِ اَلْبَيْضَاءِ»، معجزه پیامبران را سوال می‌کند، می‌گوید: خدا چرا موسی را با عصا و ید بیضا…، ید بیضا یعنی دستش را می‌کرد در جیبش درمی‌آورد یک نور عجیبی می‌زد بالا. اگر آن نور واقعیت داشت الان اسرائیل نورباران می‌شد. «وَ آلَةِ اَلسِّحْرِ»، این مطرح می‌کند می‌گوید اینها آلت سحر بوده، ابزار سحر بوده. یعنی برای حواری امام رضا جا افتاده.

«وَ بَعَثَ عِيسَی‌ بِالطِّبِّ» عیسی مبعوث شد به طبابت. یعنی عیسی مسیح دکتر بوده منتها دکتری که مرده زنده می‌کرده. دکترهای حالا اکثریت قاطع‌شان زنده‌ها را می‌کشند و یک عالمه هم پول می‌گیرند.

«وَ بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْكَلاَمِ وَ اَلْخُطَبِ فَقَالَ لَهُ اَبُو اَلْحَسَنِ اِنَّ اَللهَ لَمَّا بَعَثَ مُوسَی‌ كَانَ اَلْاَغْلَبُ عَلَی‌ اَهْلِ عَصْرِهِ اَلسِّحْرَ فَأَتَاهُمْ مِنْ عِنْدِ اَللهِ بِمَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَ اَلْقَوْمِ وَ فِي وُسْعِهِمْ مِثْلُهُ وَ بِمَا اَبْطَلَ بِهِ سِحْرَهُمْ وَ اَثْبَتَ بِهِ اَلْحُجَّةَ عَلَيْهِمْ». ببینید امام رضا در آغاز سخن اعتراض نکرد که این جادو نیست، یا حرف زیادی نزن یا اهانت نکن. حالا پاسخ امام رضا، گفت: خدا چون موسی را مبعوث گردانید سحر بر اهل عصرش غالب بود. یعنی همه این کاری که موسی کردند را می‌کردند. موسی عصا را افعی کرد، آنها بند تُنبان را مار می‌کردند.

پس از نزد خدا به سوی ایشان چیزی را آورد که مثل آن در قوّهٔ ایشان نبود. یعنی جادوی اینها قوی‌تر بوده. اینجا باید بگوید جادو نبوده قوی‌تر از آن بوده.
و آنچه را که سحر ایشان را به آن باطل گردانید و به واسطه آن حجت را بر ایشان تمام کرد.

ببینید عقل می‌گوید باید چطوری نوشتار انجام می‌شد.
«لَمَّا بَعَثَ مُوسَی‌ كَانَ اَلْاَغْلَبُ عَلَی‌ اَهْلِ عَصْرِهِ اَلسِّحْرَ فَأَتَاهُمْ مِنْ عِنْدِ اَللهِ بِمَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَ اَلْقَوْمِ وَ فِي وُسْعِهِمْ مِثْلُهُ وَ بِمَا اَبْطَلَ بِهِ سِحْرَهُمْ»، اینجا برای تنویر افکار تاریخ باید بگوید «وَ هُوَ لَیْسَ بِالسِّحْر»، چون سائل می‌گوید جادو است، امام رضا رد نمی‌کند می‌گوید قوی‌تر از آن است.
باید «وَ لَیْسَ بِالسِّحْر» اینجا می‌آمد، کلام اهل‌بیت روشن است، این هم باز برای عقلا است.

«فَأَتَاهُمْ مِنْ عِنْدِ اَللهِ بِمَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَ اَلْقَوْمِ»، «و‌ لَیْسَ بِالسِّحْر» باید این باشد، «وَ فِي وُسْعِهِمْ مِثْلُهُ» آنها جادو داشتند قوی، این قوی‌تر از آن بوده، «وَ بِمَا اَبْطَلَ بِهِ سِحْرَهُمْ». هاروت و ماروت که در زمان سلیمان جادو را آوردند، سلیمان بعد از موسی بوده، اینجا در آیه قرآن رسماً می‌گوید آنها جادو آوردند. مگر معجزه از آسمان نیست جادو از زمین است؟ ببین باید به هم ربط داد. آنجا قرآن می‌گوید این دو تا فرشته از آسمان جادو آوردند در حالی که شیاطین هم جادو می‌کردند. بعد می‌گوید که جادوی ادغام شده معجون شده اثر نمی‌کند «اِلَّا بِإِذْنِ اللهِ ﴿۱۰ مجادله﴾». آیه‌اش را که برای شما خواندم.

پس تأیید شد، جادو در آن آیه تأیید شد. بعد امام رضا جایگاهی ندارد بخواهد جادو را رد کند فقط اینجا اشاره نمی‌کند که آن جادو نیست، «وَ لَیْسَ بِالسِّحْر» که باید بگوید، چون سائل در ذهن خواننده شائبه ایجاد کرد، آلت سحر است باید بگوید «وَ لَیْسَ بِالسِّحْر»، که نگفت. چرا نگفت؟ چون آیه قرآن می‌گوید خدا جادوگر است.

و خدا عیسی را فرستاد در هنگامی که ناخوشی‌های مزمن که بهبودی آن دشوار بود در آن زمان ظاهر شده بود و مردم به طبابت محتاج بودند.
یعنی هیچ دکتری علاج نمی‌کرد فقط فوق دکترا پروفسور عزیز عیسی مسیح بود.
پس، از نزد خدا ایشان را چیزی چند آورد که مثل آن در قوّهٔ ایشان نبود (یعنی دکترها نمی‌توانستند آنها را خوب کنند) چون مردگان را از برای ایشان زنده گردانید، کور مادرزاد را چشم داد، جذامی را خوب کرد.

معجزه باید دوام داشته باشد، می‌گویند فرق معجزه با جادو این است، می‌گویند جادو لحظه است نهایت چند سال ولی معجزه همیشه هست.
گفتند که رسول الله این همه معجزه داشت همه آنها تاریخ نداشت، تاریخ مصرفش برای همان موقع بود، فقط معجزه‌ای که تاریخ مصرف ندارد همیشگی است قرآن است. قرآن هم که به قول آقای ما امیرالمومنین کتاب تاریخ است. حالا اینجا باز شائبه ایجاد می‌شود به اینکه یک چنین قدرتی وارد هر شهر و روستا می‌شود باید مانند بمب صدا بدهد، باید همه دور او بریزند، باید همه طرفدارش بشوند. آن وقت چطور حکومت یهودی می‌خواست این را بکشد؟ کسی که در قلب مردم باشد، کسی که مردمی باشد، حکومت می‌تواند او را بکشد؟

«بَعَثَ عِيسَی‌ فِي وَقْتٍ ظَهَرَتْ فِيهِ اَلزَّمَانَات وَ اِحْتَاجَ اَلنَّاسُ اِلَی‌ اَلطِّبِّ فَأَتَاهُمْ»، این طوری که باشد اصلاً در زمان عیسی مسیح دکتر نبوده. آیا می‌شود؟ در بدترین شرایط زیست محیطی باز چند نفر هستند یک داروی قدیمی بلد هستند که به آنها می‌گویند حکیم، درس هم نخوانده‌اند، اینجا می‌گوید هیچ کس نبود. آیا ممکن است؟

«فَأَتَاهُمْ مِنْ عِنْدِ اَللهِ بِمَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُمْ مِثْلُهُ وَ بِمَا اَحْيَا لَهُمُ اَلْمَوْتَی‌» مرده را زنده می‌کرد. «وَ اَبْرَأَ لَهُمُ اَلْاَكْمَهَ وَ اَلْاَبْرَصَ بِإِذْنِ اَللهِ». اینها شد معجزات این دو تا پیغمبری که طرفدار دارد، البته موسی ابن عمران کلیم الله که طرفدارهایش خیلی کم هستند، کوچولو است در اسرائیل است و یک مقدار هم این طرف و آن طرف پخش هستند. طرفدارهای عیسی مسیح زیاد هستند.

حالا معجزه پیامبر را می‌گوید: «بَعَثَ مُحَمَّداً فِي وَقْتٍ كَانَ اَلْاَغْلَبُ عَلَی‌ اَهْلِ عَصْرِهِ اَلْخُطَبَ وَ اَلْكَلامَ». ببین اینجا یک چالش بزرگ است، به برکت عقل، دین، تقّی درون آن می‌افتد. البته عقلی که جادو نشده. خوب دقت کن، امام رضا چه می‌گوید!
مبعوث کرد محمد را در زمانی که غالب اهل عصرش خطیب و متکلم بودند. چه شد؟ ما چقدر حدیث و روایت داریم؟ چقدر آیه داریم که می‌گویند پیغمبر در زمانی مبعوث شد که همه بی‌سواد بودند؟ می‌بینی چقدر قشنگ می‌آید جلویش می‌ایستد. چقدر داریم اسنادی که برای شما خواندیم و خیلی که نخواندیم، که می‌گویند پیغمبر در عصر و زمانی مبعوث شد که مردم هیچ چیزی نمی‌فهمیدند، نه کسی می‌توانست بخواند و نه بنویسد.

حالا اینجا امام رضا می‌گوید که اغلب! اغلب یعنی غالب، غالب یعنی بیشتر. بیشتر اهل آن عصر خطیب بودند. خطیب باید درس خوانده باشد؛ واعظ. «وَ اَلْكَلامَ» متکلم بودند، کلام شناس بودند، «وَ اَظُنُّهُ قَالَ وَ اَلشِّعْرَ» گفتند تو شعر می‌گویی. اکثرشان شاعر بودند، خب شاعر عقل دارد، شعر که می‌سازد باید قافیه بدهد وزن بدهد توازن بدهد تراقص بدهد. «فَأَتَاهُمْ مِنْ كِتَابِ اَللهِ وَ مَوَاعِظِهِ وَ اَحْكَامِهِ مَا اَبْطَلَ بِهِ قَوْلَهُمْ وَ اَثْبَتَ بِهِ اَلْحُجَّةَ عَلَيْهِمْ»، پس پیامبر در زمانی مبعوث به رسالت شد که
اکثراً در جزیرة‌العرب همه باسواد بودند.

عصر می‌گوید، نمی‌گوید «فِی بَلَدِهِ» فقط در مکه. عصر شامل ایران، چین، هند، رم و آفریقا می‌شود، یعنی اکثر مردم باسواد بودند. بعد می‌گوید رسول الله آمد به آنها رودست زد، «مَا اَبْطَلَ بِهِ قَوْلَهُمْ» باطل کرد قولشان را. می‌گوید احکامی آورد که آنها را کنار زد. احکام چیست؟ احکام، کپی تورات و انجیل، شرایع جاهلیت. یک نمونه‌اش را برای شما بگویم، قبلاً هم گفته‌ام، گفتند: یا رسول الله این خانم همسرش مرده اینقدر گریه کرده که چشم‌هایش درد می‌کند، چاره دردش این است که به دور چشمش سرمه بمالد، پیغمبر گفت نه. چون زینتی است، چون هم آرایشی است و هم طبّی است، این چشم درد باید بگیرد، به احترام مرده چهار ماه و ده روز که نتواند جایی برود تخلیه کند، یک سال هم باید عزادار این مرد بشود.

بعد پیغمبر چه می‌گوید؟ مقایسه می‌کند، دقت کن! حالا برای شما خواندم، اینقدر عجیب و غریب است می‌گویم. می‌گوید قوانین ما خیلی خوب است. در قبل از اسلام زن وقتی شوهرش می‌مرد او را در اصطبل روی پِهن و پشکل یک سال نگه می‌داشتند، حالا ما آمدیم آن را متمدن کردیم، چشمش درد می‌کند برای این میّت گریه کرده سرمه نکن، احکام این است.
«مَا اَبْطَلَ بِهِ قَوْلَهُمْ وَ اَثْبَتَ بِهِ اَلْحُجَّةَ» قوانینی آوردیم که قوانین آنها را باطل کند. قوانین آنها چه بود؟ به روستاها به شهرها به کشورها حمله کنید دلاوران را بکشید، زن‌های خوشگل را بیاورید به حرمسرا اضافه کنید مال هم هر چه دارند بردارید بیاورید، این شغل عرب قبل از اسلام بود. خب بعد از اسلام چه شد؟ بعد از اسلام هم همین شد منتها اسمش شد اسلام و خدا، اسمش شد جهاد في سبيل الله، اینها همان کار آنها را می‌کنند، اینها همان حمله را می‌کنند شبیخون می‌زنند. در این داستان‌هایی که با اسناد خود این دین از جهاد اسلامی می‌خوانیم آدم نفرت پیدا می‌کند از اینکه انسان متولد شده، ما که از دیدگاه خدا حیوان متولد شدیم، این برخوردی که خدا با ما می‌کند.

می‌گوید مردم صبح درِ دروازه را باز کردند با بیل و کلنگ و فرغون بروند مزرعه را آباد کنند، یک دفعه اینها حمله کردند. پیغمبر به آنها گفت صبر کنید تا درِ دروازه را باز کنند بی‌ خبر حمله کنید، آن زن و بچه‌ای که می‌خواستند سر مزرعه بروند داد زدند وای محمد آمد. انگار نام محمد با شمشیر یکی است، که البته یکی است، خود پیغمبر گفته یکی است؛ «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم حتَّی تَقُول لَا اِلَه الَّا الله»! گفت شب به آنها حمله کنید، شبانه حمله کنید غافلگیر بشوند. اینها چیزهایی است که برای شما خوانده‌ام.

دست دزد را ببرید، دینی که چارچوبش عدالت است آیا در زیر سایه عدالت دین کسی گرسنه می‌ماند تا دزدی کند؟ نه. پس دین همان ارتجاع قبل است فقط رنگش عوض شده. ببین چقدر آش شور شده که صدای آشپز درآمده، رسول الله می‌گوید دلم می‌سوزد برای کسی که برای یک دانه تخم مرغی که بخورد نمیرد دستش قطع می‌شود. ارباب محراب و منبر چه داری بگویی، غیر از آن تفنگی که در دستت است؟

می‌گوید احکام ما نورانی است و شرایع جاهلیت را باطل می‌کند. می‌گوید کسی که لواط کرد یا او را از بالای کوه بینداز ته دره یا آتشش بزن یا گردنش را بزن. خب لواط چیست؟ آمیزش مرد با مرد، پسر با پسر، مرد با پسر. چرا این کار را می‌کند؟ یا پول ندارد ازدواج کند پس پای خدا می‌آید وسط، چون امر کرد ازدواج کنید من پول می‌دهم؛ «وَ اَنْكِحُوا الْاَيَامَىٰ مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَ اِمَائِكُمْ اِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ الله مِنْ فَضْلِهِ ﴿۳۲ نور﴾».

یا اینکه نه خوشش می‌آید دوست دارد. دوست دارد؟ باز هم پای خدا وسط است «فَاَلْهَمَها فُجُورَها ﴿۸ شمس﴾». یا که نه مریض است، خیلی‌ها الان هستند دختر است می‌خواهد پسر بشود، پسر است می‌خواهد دختر بشود. چه کسی او را مریض کرده است؟ «الَّذی اُنْزِلَ الدَّاءَ اُنْزِلَ الشَّفَاءَ» باز هم پای خدا وسط است. «اَلْمَرِیضُ اَسِیرُ الله» ببین این خدای قلابی نمی‌تواند دربرود، می‌تواند پدر ملت ایران را دربیاورد ولی نمی‌تواند از محکمه عقل فرار کند.

می‌گوید کسی که زنا کرد صدتا شلاقش بزن، او را لخت کن شلاق بزن. اگر زن و مرد، زن و شوهر داشتند سنگسار کن. سنگسار یعنی گودال بکن و این شخص را زن است یا مرد درون گودال بگذار، گودال را محکم کن فرار نکند، او را لخت کن، از عقب سر ده نفر بیست نفر سی نفر، هر‌چه…، با سنگ به او بزنید تا مخچه‌اش بترکد نخاعش نابود بشود بمیرد. می‌دانی این تا وقتی بمیرد چقدر درد می‌کشد؟ بله؟
یک نوع تفریح است دیگر، یک نوع توپ بازی است، آدم‌کشی است زیر سایه دین.

آبروریزی دین را ببین؛ «يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ ﴿۱۸۵ بقره﴾» می‌گوید خدا بر شما آسانی خواسته. «وَ لَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ﴿۱۸۵ بقره﴾» نمی‌خواهد شما را له کند. این که له کردن نیست، نه! این نمایش بازی است، تفریح است. امام صادق می‌گوید امام حسین را به قتل صبر کشتند، یعنی یک دفعه او را نکشتند، یعنی سیصد و سی خنجر، تیر و شمشیر در بدنش فرو کردند، این شکنجه جسمی است، بعد جلوی چشمش هم خانواده‌اش را نشان می‌دادند.

در مقتل نوشته‌اند سر ابی عبدالله را بریدند عمر سعد گفت لشکر به خیمه حسین حمله کنید. خیلی عجیب است! این آبروی خدا را فقط می‌برد، مظلومیت اهل‌بیت مساوی است با آبرو رفتن خدا. می‌گویند امام حسین بدون سر بلند شد از گودال قتلگاه چند قدم جلو آمد و افتاد زمین، یعنی ای خدای بی‌ غیرت منی که جان ندارم نسبت به خانواده‌ام غیرت دارم اما تو نسبت به ما غیرت نداری. بعد تو می‌گویی مردم خانواده خدا هستند. حسین خانواده تو نبود؟ نه؟ خانواده تو یزید بود، عبیدالله ابن زیاد بود، عمر سعد بود، شمر بود!

جالب است، ما بحث نداریم، ما دادگاه تشکیل می‌دهیم برای تاریخ، مانند این فیلمش می‌رود در تاریخ، اگر اتفاقی برای من بیفتد این فیلم عمومی می‌شود، همه کشورها می‌بینند؛ حاکمیت عقل بر وحی، ظلم وحی بر انسان!
خب کتاب موعظه است، می‌گوید پیامبر را فرستاد، کتاب دارد، کتابش موعظه است، احکام دارد. حالا این را می‌خواهیم بگوییم؛ این زنا کرده، آقا این زن با شوهر خودش تأمین نمی‌شود رفته رفیق پیدا کرده، این مرد با زنش دعوایش شده وقتی به رختخواب می‌رود مسئله جنسی‌اش خوابیده، می‌آید بیرون بیدار می‌شود، خیلی خب این زنا کرده است. چه کسی زنا را به اینها یاد داد؟ آیا «فَاَلْهَمَها فُجُورَها ﴿۸ شمس﴾» یعنی به اینها نماز شب یاد دادی؟ فجور، نه «تَقْواها»، فجور!

«وَ هَدَیْنَاهُ النَّجْدَیْن ﴿۱۰ بلد﴾» یعنی چه؟ «اِنَّ عَلَیْنَا لَلْهُدَىٰ {١٢ لیل}» یعنی چه؟ یعنی این زن و مرد نباید گناه کنند، باید هدایت شوند ولی من نمی‌خواهم هدایت شوند، «یَهْدِی مَنْ یَشَاءُ ﴿۳۱ مدّثر}». غریزه جنسی به آنها دادی، شهوت دادی، نفْس اماره دادی، ضعیف النفس‌شان کردی، «خُلِقَ الْاِنْسَان ضَعِیفاً ﴿۲۸ نساء﴾» شیطان را با چندین سلاح مافوق هسته‌ای به سرشان انداختی، بعد می‌گویی سنگسارش کنند؟ این احکام قشنگ است، بله؟ زیبنده است؟ انسان‌نواز است؟ چند تا حدیث داشتیم که گفت: زنا از طرف خدا تقسیم شده است، «لَا مَحَالَةَ» یعنی از آن نمی‌توانی دربروی. اینها را سانسور می‌کردید دست ما نیفتد. چرا سانسور نکردید؟

بعد می‌گوید کسی که از خدا برمی‌گردد مرتد می‌شود با خدا می‌جنگد دست راست و پای چپش را قطع کنید، یا دست چپ و پای راست. خب این احکام خیلی زیباست، نه؟ در قرآن هم آمده، قرآن‌خوان هم این را می‌خواند رد می‌شود بوسش هم می‌کند، نمی‌فهمد چه می‌خواند. اگر زیرنویس هم بخواند، باز نمی‌فهمد چون جادو شده است. این همه اسناد و مدارک داریم که می‌گوید هدایت دست من است، بعد آن کسی که جلوی الله ایستاده باید دست و پایش را قطع کنی؟ بله؟

ببین معارضات دین غلغله است، از جزر و مد بیشتر است. دارد به پیغمبر عصبانی می‌شود، در همین آیه قرآن است که می‌گوید برای چه هول می‌زنی همه مردم مسلمان بشوند؟ من نمی‌خواهم. تو می‌خواهی به زور مردم را مومن کنی؟ در قرآن است. «لَا اِکْراهَ فِی الدِّینِ ﴿۲۵۶ بقره﴾» در قرآن است. آنقدر سند و مدرک هست منتهای مراتب سران محراب و منبر دین را یک طوری تنظیم و تدوین کردند که اموراتشان بگذرد در اعلیٰ نهایتش، مردم هم مانند گوسفند. می‌گوید مگر انبیاء گوسفندچران نبودند؟ اول گوسفندچران بودند بعد مردم‌چران شدند فرق نکرده. گوسفندچران چوپان همان است و رعیت هم همان است.

این آیات خیلی قشنگ است، یک آیه نداریم که آن پیغمبر گفت نصیحت من اثر نمی‌کند  چون خدا نمی‌خواهد‌؟
این را برای شما خواندم و در دایرةالمعارف هست. خیلی قشنگ! خدا نمی‌خواهد نه برو بالا، گفت چون خدا اینها را گمراه کرده است. آخر ای بی‌ وجدان که اشاعه این دین را می‌کنی، وقتی خدا تقسیم می‌کند که چه کسی جهنمی باشد و چه کسی بهشتی، باید شکنجه‌اش کنی؟ بله؟