«لَا اِکْراهَ فِی الدِّینِ» یک قاعدهٔ مضحک است.

در این بخش، می‌توانید گزیده‌ای از تدریس‌های روزانه بروجردی، کاشف توحید بدون مرز، را مطالعه کرده و فایل صوتی آن را بشنوید. ایشان بیش از چهار دهه در جهت ارتقای آگاهی و زدودن خرافات از جامعه به‌طور مستمر تلاش کرده‌اند و حتی در دوران زندان و حصر خانگی نیز از تحقیق، مطالعه و تدریس بازنمانده‌اند.

متن فایل صوتی:

کتاب کافی جلد ۴ صفحه ۱۰۳، کتاب وسائل الشیعه جلد ۱۰ صفحه ۲۴۹، از امام باقر

«يُسْأَلُ هَلْ عَلَيْكَ فِي اِفْطَارِكَ اِثْمٌ فَاِنْ قَالَ لَا فَاِنَّ عَلَی‌ اَلْاِمَامِ اَنْ يَقْتُلَهُ وَ اِنْ قَالَ نَعَمْ فَاِنَّ عَلَی‌ اَلْاِمَامِ اَنْ يَنْهَكَهُ ضَرْباً» یک نفر روزه خورده، به او بگو که مگر نمی‌دانی روزه واجب است؟ اگر پاسخ داد نه! جالب است! یک نفر روزه خورده به او گفتی چرا روزه خوردی، مگر نمی‌دانی واجب است و روزه خواری حرام است؟ می‌گوید نه، پس امام باید او را به قتل برساند، و اگر بگوید آری می‌دانستم روزه واجب است، بر امام است که او را تازیانه بزند.

اینجا تاریخ چند تا خفت‌گیری از دین دارد:
➖یکی این است که طرف اصلاً جاهل است نمی‌داند، به او حکم نرسیده، جای دوردست افتاده، تو روزه‌ هستی؟ نه. نمی‌دانستی روزه واجب است؟ نه. یالا گردنش را بزن! «و اگر بگوید آری می‌دانستم، پس او را شلاق می‌زند». دینِ گردن زدن و شلاق زدن است. آن وقت این آیهٔ «لَا اِکْراهَ فِی الدِّینِ (۲۵۵ بقره)» چه می‌شود؟
➖اگر بگویی در فروع است، اینجا یقه‌اش را می‌گیری.
➖اگر بگویی در اصول است، «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم» گردنش را می‌گیری.

به زور باید وارد دین بشوی و به زور باید مناسکش را انجام بدهی! تاریخ می‌دانی چه می‌گوید؟ می‌گوید امام کارش همین است؟ «فَاِنَّ عَلَی‌ اَلْاِمَامِ اَنْ يَقْتُلَهُ» و «عَلَی‌ اَلْاِمَامِ اَنْ يَنْهَكَهُ ضَرْباً» همین؟ آیا امام نباید به نیازهای مردم توجه کند؟ اگر مسئولیت دارد، در همهٔ عوامل و ابعاد باید ایجاب مسئولیت کند! آیا فقر مردم به امام ربطی ندارد؟ انواع و اقسام بیماری‌ها به امام مرتبط نیست؟ آیا سدهای خشک را امام مهدی نمی‌بیند؟ ایشان فقط مسئولیت دارد که بیاید گردن همه را بزند و رود فرات را پر از خون کند؟ آمار طلاق را نمی‌بیند؟

ما که در اسناد و مدارک داشتیم که ایشان به خانه‌ها می‌آید سرکشی می‌کند، خانه‌های فقیران را می‌بیند، یخچال‌های خالی را می‌بیند، سفره‌های خالی را می‌بیند، جیب‌های خالی را می‌بیند (6897). همین؛ امام مسئول است که بزن، بکش! برای همین است که همان روز اول که رسول الله به شهادت رسید «اِرتَدَّ النَّاس» همهٔ مردم برگشتند. جالب است، اسم این کتابی که در دست من است، ارتداد است! ببین نمی‌گوید مردم برای چه مرتد شدند؟ آن اصل قضیه این است؛ فلسفهٔ ارتداد جامعه در چیست؟ در دروغ گفتن دین است، در وعده‌های خلاف خداوند است.